厉害了! 讲义作文素材这样活用, 阅卷老师都忍不住点赞!
作者:欧宝电竞 发布时间:2022-06-21 00:13
本文摘要:厉害了! 讲义作文素材这样活用, 阅卷老师都忍不住点赞! 乔布斯说: 其实写作文也是,你的作文素材是可以仿照、化用大家、名家的。本篇活用素材的奥秘,将联合高中讲义必修二作文素材和化用方法展开。 这样的活用,是阅卷老师都忍不住几次颔首歌颂的。化用方法——展 ▼ 通过差别的借用方式帮大家打开借用、化用的大门。课内篇——借用 1.借是翱翔的翅膀 春秋时期,管仲本是一介布衣,年少丧父,糊口窘困,最终经鲍叔牙的力荐,帮手齐桓公,成为了“春秋第一相”。

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厉害了! 讲义作文素材这样活用, 阅卷老师都忍不住点赞! 乔布斯说: 其实写作文也是,你的作文素材是可以仿照、化用大家、名家的。本篇活用素材的奥秘,将联合高中讲义必修二作文素材和化用方法展开。

这样的活用,是阅卷老师都忍不住几次颔首歌颂的。化用方法——展 ▼ 通过差别的借用方式帮大家打开借用、化用的大门。课内篇——借用 1.借是翱翔的翅膀 春秋时期,管仲本是一介布衣,年少丧父,糊口窘困,最终经鲍叔牙的力荐,帮手齐桓公,成为了“春秋第一相”。而齐桓公,不计管仲是曾经的仇敌,封其为丞相,亦得以重振齐国的国威,成为了春秋时期的第一霸主。

再看三国,刘备自知没有管辖天下的谋略,于是三顾茅庐,老实地请诸葛亮为本身出经营策,借此拥有了三分之一的天下;而拥有深谋粗略的诸葛亮亦借刘备卧龙出山,效忠尽智,名垂千古。身后的一片辉煌光耀,让后人敬意不衰。才子王勃英年早逝,人生虽如流星划留宿空般短暂,却凭借《滕王阁序》,放出了生命辉煌光耀的光线。

王勃借滕王阁的壮美,留下千古名篇;滕王阁也借了王勃的赞誉,为后人熟知。北宋苏东坡,一桩“乌台诗案”,令其仕途由盛转衰,贬走黄山,但他正是凭借黄山,夜游赤壁,放歌慨叹,吟咏出千古绝唱前后赤壁,终从黄山突围,走向文学颠峰。

凭借着万种激情,骚人书生们或退而著书,或寄情山水,恣意倾诉人生的酸甜苦辣。2.借是角度的出奇 “床前明月光,疑是地上霜”,月亮带给李白的是一缕乡愁; 展开全文 “江畔何人初见月,江月何年头照人”,月亮带给张若虚的是对人生的深深思考; “秦时明月汉时关,万里 长征人未还”,月亮带给王昌龄的是那份杀敌报国立功立业的激情壮志; “无言独上西楼,月如钩”,残月未能给李后主带来什么,却无意中抚慰了这位失意者的心灵…… 3.怎一个”借“字了得 霸王项羽,自恃勇猛,专横自傲,赶走亚父,气走韩信,终被困垓下,临江自刎,常使英雄泪满襟。楚王之败,出于不“借”, 后人哀之。后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

课外篇——化用 这些书语或感动人心,或辩证味儿十足,学会化用,你的作文将增色不少。借用来由:以大化小 一小我私家的存在,到底对谁重要?这世上,总有一些人记得你,就像风会记得一朵花的香!凡来尘往,莫不如此。

这凡尘到底有什么可留恋的?本来都是这些小欢乐啊。它们在我的生命里,唱着歌,跳着舞。

在世,也就成了一件出格让人不舍得工作。——《风会记得一朵花的香》 借用来由:俭朴中的气力 写给积极奔跑不甘平庸的你 你的每一次积极,都可以让这没有时机重来的人生烂漫突围 修炼更好的本身,不取悦,不高攀,不将就,你要本身强大,给本身天下 ——《积极,让你自带光线无限风景》 借用来由:欲擒故纵 真正的爱,是大白爱你有多坚苦,还选择爱你。真正的长大,是知道糊口的真相,依然热爱糊口 ——《茧》 借用来由:辩证中的人情味儿 没有什么比曾经配合发展,如今分道而行,更令人感伤而又布满但愿。

老家是个悖论,对糊口在个中的人们而言,它并不存在,一旦它在某小我私家心里酿成了存在,也就是这小我私家失去它的时候。我们这些走出来的人,成了故里的背离者,也成了也成了故里的怀想者。

无论走多远,变不了的天性,灭不掉的感情,终身潜在味蕾里,日后重复回味最多的,仍是那最初字样我们的地盘与亲人。——《老家》 借用来由:巧用接洽 我们必需理解已往,才能理解此刻和将来。

汗青的进程不由少数人决定,但他们或多或少改变了汗青的走向。他们是先知、国王、皇后、艺术家、诗人、艺术家、哲学家、征服者、探险家等,他们或高尚、勇敢,有着奇特的魅力、智力和缔造力,或鲁莽、霸道、恬不知耻、近乎疯狂;或者,是这两者的联合,是英雄和野兽的抵牾体。

——《大人物的世界史》 活用课内作文素材 ▼ 第一节 课内 (1)苦闷与追求——《荷塘月色》 在谁人铁房子一样的时代,像朱自清一样的常识分子的苦闷无处不在。人们感应苦闷,是由于自我被压抑。因为实验使糊口有新的目的和意义,所以,布满追求的糊口富有了崭新的意义。

苦闷的人老是在行走,在行走中思考,在行走中寻找,在寻找中追求。四处行走,四处寻找,毕生追求:大概,这就是生命的一种体现形式! (2)安全与清幽——《古都的秋》 故都有着一种安全,秋天尤其如此。

生命从安全中来,终须归于清幽。然而,喧嚣尘世使安全酿成了嫡黄花,这个社会处处充斥着人心的浮躁。享受安全与清幽,就是享受生命路程中最打动的时刻,就是享受魂灵的安详。

一片落叶,一丝阳光,城市使你感觉到生命深处暗暗伸张开来的优美。(3)美好与诗意——《囚绿记》 “绿”是无法被囚禁的,美好与诗意同样如此。对于“美好”与“诗意”的理解是不是只有美好的糊口情况、优美的人际关系、自由放飞的心灵呢?其实不尽然!对事业、学业的对峙不懈的追求,这种追求自己就具有美好的诗意。

所以,不管是欢喜还是疾苦,不管是乐成还是失意,都可以是有诗意的,糊口都可以是美好的。关键在于我们看待糊口的立场,关键是我们要热爱糊口,以丰满的热情、坚定的意志、努力乐观的心态看待糊口的每一个历程,这样,我们就能得到美好而诗意的糊口。(4)跨越与提高——《就任北京大学校长之演说》 胡适先生为我们很好地诠释了什么是跨越与提高。

从我们在这个世界上降生的那一刻起,上天注定我们一生坎坎坷坷,有一条曲折漫长的发展之路。而我们,注定要微笑地面临那一次次的磨练,选择逃避,便是死路一条。跨越门槛,一次的失足,两次的绊倒,三次的望而却步,我们在乐成眼前彷徨,在暗中中探索着通往乐成的大门。终于,我们走了进去,转头望望,跨越门槛之路只有一步之遥。

那一步,叫做勇气。(5)空想与追求——《我有一个空想》 马丁·路德·金用他的人格,用他的精力,用他的生命,在感召和激励着浩瀚的黑人兄弟去为自由、公道、平等而战。整个演讲词,不仅表现了作者的才情,更展示了作者高远的追求与不屈的精力。

更有意义的是他的精力在不停地激励着一代又一代工钱着本身的抱负不懈积极,奋勇拼搏。第二节 课内 (1)坚忍与对抗——《诗经·氓》、《孔雀东南飞(并序)》 这是一首弃妇诗,描写了弃妇与亏心男子从文定、迎娶,又到遭受凌虐、遗弃的颠末,表达了弃妇对遭受凌虐与遗弃的疾苦与悲伤,另有“不行以不深思而慎取之”的感悟,同时也表达了她对“二三其德”的男子的恼怒,只管她也怀着对旧事的无可怎样,但她对恋爱与婚姻的忠贞又体现了果断的抗议和“不思其反”的刻意。应是人性纯美的最早表现。

刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧,揭破了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福糊口的罪恶,热情歌唱了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的恋爱和对压迫者的对抗精力,反应了人民群众对被毒害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜恋爱糊口的强烈愿望。(2)追求与坚守——《离骚》 两千多年前的伟大爱国主义诗人屈原在遭到小人馋毁被流放时,依然坚守本身的精力家园,依然热爱着本身的故国,对峙对优美抱负的追求,用一种磐石般的坚忍诠释人生的高贵,从而打动着世世代代的人。他用一颗崇高的心灵挥洒出震天动地的华章——《离骚》永远是文学宝库中的精品。

(3)追求与本真——《短歌行》 短歌不短,意蕴深长。诗歌抒发了诗人盼望招纳贤才、立功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的情感:有人生苦短的忧叹之情,有对贤才的渴求之情,有既得贤才的欣喜之情,有对踌躇彷徨的贤才的劝慰之情,有坚信本身礼贤下士、天下贤才定会归附本身的自信之情。

(4)离苦与乡愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》 隆冬,阴雨霏霏,雪花纷纷,一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。门路高卑,又饥又渴;但边关渐远,乡关渐近。现在,他遥望家乡,抚今追昔,不禁思绪纷繁,百感交集。

费力的军旅糊口,猛烈的战斗局面,无数次的登高望归情景,一幕幕在面前重现。《采薇》,就是三千年前这样的一位久戍之卒,在归程中的追忆唱叹之作。《涉江采芙蓉》是游子思乡之作,只是在体现游子的苦闷、忧伤时,接纳了“思妇调”的“虚拟”方式:在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感觉,设想抵家室的离思,因而把同一性质的苦闷,从两种差别角度体现出来。(5)生与死——《兰亭集序》 如何对待生与死?王羲之在本文给我们作了一个深刻的回覆。

在他看来,对生的执著、对死的排斥,是人所共有的情感,是客观存在的,人的生命到了止境都是要死的。他感应人事在变迁,汗青在成长,由盛到衰,由生到死,都是一定的。因为人生无常,时不我待,所以要珍惜时光,眷念糊口,追求真实,体现了一种努力的、高旷的宇宙情怀,布满了哲理思辨,从而彻底地否认了老庄的齐存亡的概念,树立了本身的生命意识——“死生亦大矣”。

文笔洗练,文风纯正,发人深醒,令人回味。本文可为以下话题提供素材:生与死;人生意义;自然与心灵;糊口立场。

(6)悲哀与奔放——《赤壁赋》 实时行乐,在有些场所,有些时候是一剂良药,但这不能成为人一生的处世立场。从古至今,能把这帖药用好的除苏东坡外,恐怕没有几人了。这不是一种消极避世,而是人的修养到达最高意境的一种表现。屈原的忠心与烈节令人敬佩,然其“自投汨罗”的立场却让人不敢苟同;李白的豪迈与超逸让人浏览,然其放纵无度的行乐与狂欢却让人不能认同。

而东坡居士却做到了这两方面的联合,真君子也! 本文可为以下话题提供素材:悲哀与奔放;悲与喜;审视人生;人生的十字路口;一花一世界。素材评价性化用 ▼ 鲁迅《〈呐喊〉自序》 国人精力的麻痹是作者心中难以言表的伤痛,清醒者的呐喊换来的虽是一天一天发展起来的寂寞。

可老槐树下,依然有毁坏铁房子的但愿,依然有撑起民族的脊梁。《〈宽容〉序言》 谁能走出安全的蒙昧山谷,走出自我的早已习惯的幸福,在荆棘的路途开拓新的天地,用生命换来残酷的工夫,纵然血色,也为厥后人重重地记下你平凡的名字,不服凡的形象。《〈名人〉序言》 “我愿证明,通常行为善良与高尚的人,定能因之而继承磨难”。贝多芬:这个在用音乐舞蹈精力的汉子,将糊口的魔难当作一粒尘埃,看一眼就轻轻地弹去,弹去一地纯洁。

《烛之武退秦师》 烛之武看清大势,胸有成竹,舍身救国。《勾践灭吴》 勾践矢志不移,存恤爱民,终于千古流芳。荀子《劝学》 “学不行以已”,进修是人生的必需的保存方式,要爱学还要善学。

鲁迅《为了忘却的纪念》 用青年的豪情演绎文学的人生,用带刺的思想指向仇人的心脏,可墨黑的夜让赤色的血液流淌不止,让鲁迅的悲哀流淌不止。让我们也悲哀不止。《读<伊索寓言>》 九个故事从差别的角度,或演绎或推理或改变条件,读出差别的新意。你的寓言呢? 魏征《谏太宗十思疏》 良臣还是明君,爱民还是暴民,忧思还是清闲,你看到了什么? 王勃《滕王阁序》 江水悠悠,汗青悠悠,可生命短暂如虹;刹那间的光辉培养了一部汗青文化,后人只有仰望,悲嘘。

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